巫族历史04

禧公和回公的传说

禧公，字忠立，宋文学祭酒，敕授修职郎，由闽迁粤之基祖。唐授黄连镇将，青州
公之十九世孙。祖太一郎公，考仕敬公。昆季三人，长讳福，三讳禄，公其仲也。纯孝
性成，友于兄弟，有鮦阳风。公幼聪颖，懋然秀出。当南宋宁宗开禧元元（公元1205
年），随父母伯叔等，自福建永定之溪南移广东曲江之杨梅。随后，禧公跟其父仕敬公，
由英德出发，以文学游粤，最先走到兴宁罗岗白水田背风形屋落基。落基后，禧公子父
披荆斩棘，栉风沐雨，辟土地，择胜概而建乃家，绵绵振振，遂为宁化之望族。盖于忠
厚开承，世郁隐德，积善餘贻谋，克昌厥后，手创十三都司，徐田、半径、洋塘、乾田、
小眼等处，置田宅百余顷，布施困乏，韬光匿采，化洽一方，厥泽孔长。
话说禧公父子拓土耕种，很快就把田背开辟成丰衣足食的乐园。禧公嗜酒，每日劳
作之余，都要畅饮两杯。每逢圩期，禧公就要挑着葫芦，途经洋塘，到罗岗街买洒割肉
而回。当时的洋塘是刘氏某祖公的居住地，因此，每每两公相遇时，刘公便邀请禧公到
他家坐敘。刘公喜欢吃山虾，劳作之暇也常到田背的山溪中捕虾，当然，见及时，禧公
也要邀刘公到家中喝茶饮酒，谈天论地。于是，两公情投意合，便结拜为同年兄弟，日
复一日，年复一年，两兄弟的情谊与日俱增。一天酒后，禧公羡慕洋塘赴圩沽酒近便，
刘公则羡慕田背多山虾可捕，互相称说对方的地利。为了满足两公各自的心愿，两公都
不计较各自房屋田园的多少，决定对换地方。就这样，既没有作券，也没有旁人在场作
证，同说一声“换”，就换了！从此，白水田背的风形屋就成了刘公的落基地；禧公便
成为我族迁居广东兴宁罗岗洋塘七星伴月形的开基始祖。
禧公殁后葬于兴宁罗浮鹧鸪排，冲天风形，坤山辰向。碑面正文是：“巫氏始祖禧
公念八郎佳城”。妣谢氏生于公元1170年二月初一日巳时，卒于公元1244年十月十一
日申时，享年七十五岁。相传葬于徐田邬屋背蟠龙形，后为刘氏所占。谢氏生二子：巫
回、巫田；后代裔孙为了缅怀禧公之恩德，把禧公居住之老屋七星伴月形改建为忠立公
祠，作为纪念。七星伴月形的忠立巫公祠是我族的好屋场。今天，禧公裔孙，瓜瓞绵延，
遍及四川、江西、湖南、广东、广西、福建、台湾及东南亚各地几百个地方，总人口达
近百万人，能有这么发达，这大概也离不开这个好祠堂的庇佑！
后来，忠立公祠年久失修，破烂不堪，又于1908年，由廿一世孙巫焕廷（字晋三）
等组织发动兴宁、龙川、梅县等地宗亲集资改建成现在的三栋两横规模的“忠立巫公祠”

回公，讳聪，法名六十二郎，禧公之子。宋儒学生员，举乡饮大宾，五十孺慕，直
步舜之后尘。都人士以其德隆望重，爱之敬之。宋自绍兴十三年，颁行乡饮酒矩范仪制，
至廿六年，诏行里社者听之。景定五年，公年七十有一，时同里举行乡饮酒盛典，推选
公为大宾。然此乃邦家之光，盖亦闾里之荣也。配凌夫人，淑德相夫，生五子：长景发，
官授湖南长沙大守；次景成；三景新；四景茂；五景松。祖孙三代，同心同德，开拓进
取，共创鸿图大业。从此，巫族人财两旺，繁荣昌盛。回公后裔迄今星罗棋布，已遍及
世界各地矣。根深叶茂，膏沃光华，理固然也。