巫祯来大师拜谒巫回公坟祠
2012年4月13日
巫回小传
巫回，字回、讳聪，法名六十二郎，宋文学，儒学生员。
公齿德俱尊，孝行足式，南宋景定五年（1264年）荣膺冠带乡饮大宾。公生于绍熙五年甲寅岁(公元1193年)正月十五日出而作辰时，卒于咸淳五年已巳岁(公元1268年)二月初三午时，享寿七十六岁。葬于兴宁县罗岗圩肚里(珠鼓隘竹子围)，巽山乾向，白象卷湖形。明万历年间（1573-1630）被人惑作船形，遂移圩场围里。前后左右原为巫姓田地，并有粮店、池塘、空地，四围立有界址，每年收入作为我族秋祭费或官司诉讼费。清嘉庆十七年县令仲振履给示禁碑竖于圩内。自清朝至今，屡有讼案。民国十九年(公元1930年)七省宗人协力建造“乡贤巫回公坟祠”，并将谢县长保护古迹公告二套，刻石碑竖立于祠内墙壁。
配凌氏，闺讳六娘，生于南宋元庆二年（1196年）丙辰岁十月初一辰时，卒于元朝至元二十五年（1288年）七月十六日寅时，享寿九十三岁。葬于兴宁黄沙溪水口，子山兼癸，眠牛形。公元1998年戊寅岁重修。
凌氏生五子：景发、景成、景新、景茂、景松。公后裔遍及川、湘、桂、赣、粤、琼、闽、台等省及海外，系巫氏人口最多的一支世系。
巫祯来大师在广东省兴宁市罗岗镇巫回公坟祠前留影
兴宁宗亲陪同巫祯来大师瞻仰回公坟祠
回公坟祠门扁：先贤巫回公坟祠
回公墓碑及“先贤遗迹”扁
“明德惟馨”扁
回公坟祠前眺，建筑拥挤、商贩小摊云集，添我回公祠人气哉！
回公墓祠重修纪事碑
“回公传”石碑
巫回公坟祠记：
回公，讳聪，法名六十二郎，宋儒学生员，举乡饮大宾，始迁广东兴宁县罗岗洋塘村七星伴月形开基始祖巫禧公之子也；五十孺慕，直步舜之后尘。都人士以其德隆望重，爱之敬之。宋自绍兴十三年，颁行乡饮酒矩范仪制，至廿六年，诏行里社者听之。景定五年，公年七十有一，时同里举行乡饮酒盛典，推选公为大宾。然此乃邦家之光，盖亦闾里之荣也。
回公配凌夫人，淑德相夫，生五子：长景发，官授湖南长沙大守；次景成；三景新；四景茂；五景松。
回公去世时，丧事办得十分隆重，斋事延续七日七夜，请来道士超度升天。邻近乡亲，不分姓氏，许多人都披麻戴孝，前来哀悼。出柩安葬时，送葬队伍数百人。当走到珠鼓隘竹子围时（现在的回公墓地址），突然间风起云涌，飞沙走石，伸手不见五指。紧接着，哗啦啦，倾盆大雨，江河暴满，急剧直下，回公的灵柩无法送过河去安葬，怎么办只得暂时停放在竹子头下过夜，待来日天晴后再安葬。翌日，当送葬的人们走到竹子围时，愣了一跳！停放灵柩处已涌起一大堆坭沙，回公的棺木已被埋在下面了。此乃生龙口也！
后经明师勘查，回公墓地原来是一个难得的风水宝地，据回公蒸尝簿序载：“龙母嶂者，兴邑之名山也。志载仙女巫氏居其巅，有石床遗迹，后世祀称龙母，甚显赫焉。是嶂与黄毛嶂并峙，穿落传变，入于平田，山水聚会，形为白象卷湖，我祖回公坟墓在焉。”后人有歌赞云：“巽山乾向水流乾，乾向高峰出状元。”传说日后可佑我族出三升三合麻李官（意即三升三合麻子之多的官员）。
明末叶，有刘观仕等，阴谋陷害，他们首先大造反面的舆论，把我“白象卷湖形”惑作是船形，要装载有人发达即见。然后将原来在彭屋门口至鸡李社下（现在的罗岗公路大桥附近）的罗岗圩逐渐迁移到我回公坟周围来，日侵日迫，店铺越建越多，四围商店高压，荫蔽前后峰峦，且坟之拜堂空地，及前后左右胎息，最后把回公坟包围在罗岗街道的中间。同时又在两片的商店分别留出一条巷道，巷口对准“白象”。来街道才是真正的“船”，“白象”被装载在“船”中，哪有奔驰的余地！再加上左右一条巷道，象征着两枝枪，枪口对准“白象”，“白象”便一点也不敢动弹了。后来，他们得寸进尺，藉“改良街道”为名，首先迁走回公墓侧的一座地师坟。接着，回公的“白象卷湖”坟也岌岌可危，面临着被毁或迫迁的危险。
此间，遭到我族的强烈抗争。据谱载，由明朝到清朝，以至民国年代，在逐渐迁移街道形成包围回公坟的过程中，为了墓地周围土地的归属，巫族裔孙与各姓打了十几场官司。清初岁贡生山毓等，目睹心伤，于顺治十七年呈县给照保护，以杜侵害。乾隆廿九年，袁周等人于坟左废刘侯祠建筑文阁，斩挖龙脉，伤害非轻。进士巫荣，乞县恳宪，委勘审决，饬袁择地改建，得不巨创深痛。嘉庆三年，沐帝、兰香、日炳、云峰等，倡捐五百元，买坟面前店四间，拆空三间，以开前蔽。
嘉庆十七年，生员、济行深悯公坟无碑，两边店檐高压，拜堂空地，被袁温牛等占为私宰聚赌场所，即合兰香、日炳、云华等，议竖望碑，尊严瞻视，同时呈请县主仲振履示禁十条，杜绝后患，所有店铺空地，年定租值立赁。光绪三年，经买拆空店地，突被袁刁尾星夜以炭涂壁，装旧起造，并毁坏仲县所立禁碑。庆崧、占熬、焕章等，出首控告，限财力不支，未能恢复禁碑及收回买拆店地，这番情事，自挠中止，不达胜诉目的，言之实属痛心。至民国十六年，某军阀盘据罗浮司城，罗岗地方，政府莫及化治。不良歹徒乘隙陷害勾结，藉改良街道，玩其一扫精光。初则迁走我公坟侧地师墓，势将波及我公坟穴。附近裔孙，不厌屈节，奔走干旋，未奏效验。
伊时，廿二世裔孙宇衡（新寰）等人，聪掌五中教鞭，一经风闻到耳，发起修谱并建回公坟祠的倡议，得到我族全体宗亲的赞同，凡属公下裔孙，念木本源所在，靡不热诚赞同。登高一呼，百谷响应。民国十七年（1928年）开始修谱工作，十九年六月，动工兴建回公坟祠。想念公坟四周余地，是我族原有粮田。宇衡、焕光假族学名义，递呈县府，俯准布告，收回所有权属。乃歹徒蛮横，侦悉上峰揭示，毁灭界石，谎耸官厅，攫夺主权，蓦筑瓦亭，迫蔽我公坟祠门面。幸家师长剑雄于戎马倥愡之际，函电交驰，力争收回，议定年租一百六十元，限划坟祠前十个亭位，永不许砖石起造瓦盖，只准竖木椿筏遮，便以会祭拆除，容纳我等嗣孙展拜。而歹徒嫉妒心沈，因伊攫夺坟前地方不得，狡织杨济时讼争坟祠背原属我族池塘，今为炭堆地点者。宇衡、焕光又复以对其理论，与杨构颂结局，历至二审，始获制胜。联请省会民政两厅，俯准立案。至此，主权才算完全收回，分寸未曾丧失。
至民国廿年（公元1931年）九月，耗资八千元，便建成现在三层楼高的“宋乡贤巫回公坟祠”。坟祠终告竣工，并将谢县长保护古迹布告两套刻石竖祠内墙壁上。接着，升公牌位于祠上，又得高瞻远瞩，明媚山水，可挹可拱。同时，各户附特、大小昭穆牌位，亦一同奉入。庆典之际，陈总司令济棠赐“明德惟馨”匾；陈省长铭枢赐“先贤遗迹”匾额；曾县长传经赐“乡贤巫回公坟祠”匾额及“不封不树；若屋若堂”楹联。
解放后，由于历史原因，回公坟祠被人占用，且险些遭拆除。经广大宗亲努力，公元1995年乙亥岁终于完璧归赵收回主权；又于公元 1999年已卯岁发动集资重修。
